به گزارش مجله خبری نگار،ماه محرم، ماه پیروزی خون بر شمشیر واقعهای بزرگ را در دل خود دارد که نقطه عطف مبارزه با ظلم و کج رویها است، قیامی که شکل گرفته توسط امام حسین (ع) نقطه عطفی را در تاریخ اسلام و حتی جهان رقم زد و منشأ انقلابهای بزرگی در جهان شد که به تاسی از عاشورا شکل گرفتند.
زنده ماندن عاشورا پس از قرنها از این اتفاق نشان دهنده عمق مبارزه و اثرگذاری این حرکت بزرگ آن هم به واسطه تعداد اندکی از نفرات است. امام حسین با ۷۲ تن از یارانش چنان حماسهای را رقم زد که به گفته خود ایشان نجات دهنده اسلام و مانع انحراف از خط اصلی بود. مسئله حکمرانی قیام عاشورا علیه
حاکمیت یزید و امویان موضوعی است که حجت الاسلام نجف لک زایی رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگی اسلامی در سلسله مباحثی به آن پرداخته است که در طول دهه محرم منتشر خواهد شد. بخش اول اینعاشورا فراتر از یک حرکت دینی و اسلامی
عاشورا فراتر از یک حرکت دینی و اسلامی است. همانطور که خود امام حسین (ع) فرمودند بر مسیر
آزادی و آزادی خواهی قابل تعریف است. اگر بخواهیم قیام امام حسین (ع) را تحلیل کنیم نقطه شروع آن با بحث سیاست و قدرت است. معاویه از دنیا رفته، یزیدی به جای او به حکومت رسیده است. یزید میخواهد همه به خصوص نخبگان، رئوس جهان اسلام و به ویژه امام حسین (ع) با او بیعت کنند. از این رو از حاکم مدینه میخواهد
از همه و به ویژه امام حسین (ع) بیعت بگیرد. قیام اباعبدالله از همین نقطه شروع میشود. ایشان از مدینه به مکه میروند و از ذلت بیعت خود را نجات میدهند. تحلیل امام حسین (ع) این است بیعت با کسی مثل یزید ذلت آور است و عزت اسلامی را از بین میبرد. سخنان در ادامه آمده است.
۲ مفهوم بسیار مهم در قیام امام حسین (ع) مبحث عزت و ذلت است. عزت در اسلام مهم است و میخوانیم یک انسان مؤمن نمیتواند زیر بار ذلت برود چه رسد به امام حسین (ع) که امام معصوم و راهنمای جامعه است. در مکه شرایطی پیش میآید که مأموران حکومت میخواهند ایشان را به شهادت برسانند از این رو به دعوت کوفیان به
سمت کوفه حرکت میکنند.
اگر حکومت، دولت و حکمرانی دست خود را از دست انبیاء الهی و ائمه جدا کند سر از طاغوت در میآورد. قرآن خطاب به رسول اکرم میفرمایدای پیامبر دو مدل دشمن داری که با هر دو باید مجاهده کنی، هم با کفار دشمن بیرونی و هم با منافقین. منافق کسی است که به ظاهر ادعای اسلام میکند...